Jn 11,55b

 y subieron muchos del campo a Jerusalén, antes de la Pascua, para lavar su impureza.

Mucha gente de la provincia sube a la capital antes de la fecha de Pascua para someterse a los ritos de purificación impuestos por el sistema religioso (cf. 2 Cr 30,15-20). Los que estaban en estado de impureza no podían celebrar la Pascua en la fecha fijada, tenían que esperar al mes siguiente. En Nm 9,1-14 se narra que algunos la retrasaron por haber tocado un cadáver.

La gente del campo sube a Jerusalén, el lugar de la explotación (2,13ss); creen aún en sus instituciones. Están sometidos a sus sacerdotes, que han decidido matar a Jesús (11,53).

La expresión lavar su impureza, que dice relación al agua, y la mención de Jerusalén ponen este texto en relación Zac 13,1 (hebr.), donde el profeta anuncia la apertura de Jerusalén de una fuente contra los pecados e impurezas. La promesa se encuentra entre las que se cumplirán <<el día del Señor>>, donde se inserta la mención del Traspasado (Zac 12,10). Jn, que sigue el texto hebreo, ve en el Traspasado a Jesús (19,37), de cuyo costado abierto brota el agua junto con la sangre (19,34), asociando al Traspasado en la cruz la promesa de la fuente abierta en Jerusalén contra los pecados e impurezas (Zac 13,1; cf. 14,8). 

La gente del campo sube a purificarse a Jerusalén sin saber que, por primera vez, va a existir la posibilidad de hacerlo realmente; suben a celebrar la Pascua de los Judíos, ignorando que va a celebrarse por primera vez una pascua nueva, con el Cordero que quita el pecado del mundo.

Van a purificarse de lo que consideran pecados, las manchas legales, mientras, sin darse cuenta, están sometidos a la tiniebla que les impide vivir. De ella, que es y causa el pecado del mundo, van a librarlos el Cordero de Dios.

• 2 CRÓNICAS. CAPÍTULO XXX.
• NÚMEROS. CAPÍTULO 9.
•  AGUA.
•      CAPÍTULO 13,1-6. ZACARÍAS.
•      CAPÍTULO 12. ZACARÍAS.

Jn 8,55b

 <<Yo, en cambio, sé quién es y, si negase saberlo, sería un mentiroso parecido a vosotros. Pero sé quién es y cumplo su mensaje>>.

Jesús sabe quién es Dios: el Padre cuyo designio es comunicar vida al hombre. Si él desistiese de su actividad, negando esa realidad de Dios, se haría cómplice de la mentira de ellos, quienes presentan un Dios que apoya la opresión que ejercen. Jesús, identificado con el Padre por la comunión del mismo Espíritu-amor (1,32s), explica quién es Dios con su persona y actividad.

Ese amor hace imposible que Jesús pueda ceder a la presión de ellos ni aprobar su sistema. Si fuera un impostor, podría retractarse dándoles la razón y sería un embustero como ellos, cuya conducta y doctrina no nacen de la experiencia de Dios, pues no la tienen de su amor (5,42): hablan de él sin conocerlo y, en su nombre, imponen sus propios preceptos y someten al pueblo.

Jesús menciona el mensaje del Padre, el que ellos no conservan (5,38); aunque atestiguado por la Escritura, no hacen caso a su testimonio (5,39s). Era el mensaje del Dios liberador, el que por su amor sacó al pueblo de la opresión de Egipto y a lo largo de su historia se puso siempre de parte del pobre y del oprimido (5,37b-38 Lect.). Jesús cumple este mensaje: toda su actividad se desarrolla en favor del hombre, para darle libertad y vida; pero ellos no quieren reconocerlo. También sus discípulos lo cumplen (14,23-24; 17,6.14) y ese mensaje los consagra (17,17).