Jn 19,11b

 <<Por eso, el que me ha entregado a ti tiene un pecado mayor>>.

La expresión en singular: el que me ha entregado a ti, está en paralelo con la plural: tu propia nación y los sumos sacerdotes te han entregado a mí (18,35), y con la frase anterior de los dirigentes: Si éste no fuese un malhechor no te lo habríamos entregado (18,30). El que ha entregado a Jesús es el círculo de poder cuyo agente fue Judas, el que lo entregaba (6,71; 12,4; 18,2).

Para Jn, <<el pecado>> (8,21.34) consiste en integrarse en el orden injusto, opresor del hombre (8,23 Lect.). Pilato pertenece al orden opresor. De esa pertenencia derivan <<los pecados>>, las injusticias concretas, Pilato, con su amenaza a Jesús, demuestra estar dispuesto a cometer la injusticia, después de haber declarado tres veces la inocencia del acusado. 

La mayor responsabilidad (pecado) de <<los Judíos>> se debe a varias razones: Em primer lugar, ellos, que no tienen la posibilidad de crucificar a Jesús (18,31), están buscando hacerlo por manos de un tercero (19,6: ¡A la cruz! ¡Mándalo a la cruz!). En segundo lugar, con esto violan el mandamiento explícito de su Ley, que les prohíbe el homicidio (18,31: A nosotros no nos está permitido matar a nadie). En tercer lugar, se trata de una acción contra Jesús, a quien ya pueden conocer como Mesías a través de sus palabras y sus obras (15,22: Si yo no hubiera venido y les hubiera hablado, no habrían mostrado su obstinación en el pecado; pero ahora no tienen excusa de su pecado; cf. 15,24; 10,25.37; 12,37-43); aún más: en su rechazo de Jesús han arrastrado al pueblo, privándolo de la liberación que Dios les destinaba y condenándolo a la ruina (12,42 Lect.). Por último, para matar a Jesús invocan su Ley (19,7), atribuyendo así el homicidio a Dios mismo; van a escudarse en Dios para dar muerte al Hijo de Dios. Hacen así a Dios apoyo y cómplice de la injusticia humana.