Pero aquéllos decían: <<¿Es que el Mesías va a venir de Galilea? ¿No dice aquel pasaje que el Mesías vendrá del linaje de David, y de Belén, el pueblo de David?>>. Se produjo división entre la gente a propósito de él.
Los que lo han identificado con el Profeta proponen su objeción: Ellos saben que Jesús viene de Galilea y que allí ha residido. No encuentran manera de combinar este dato con las profecías que anunciaban un Mesías de la casa de David (2 Sm 7,12; Sal 89,4-5; Is 11,1ss) y que nacería en Belén, la ciudad de David (Miq 5,1-2). El evangelista, sin embargo, no da importancia al origen humano de Jesús, a su lugar de nacimiento y ascendencia davídica; de hecho, no pode ninguna respuesta en boca de Jesús mismo: el problema queda a nivel de la gente. Aproximando este pasaje a 7,25ss, se aprecia que para Jn lo único que importa de Jesús en su misión divina, demostrada con sus obras (cf. 5,36-40). Al Mesías no se le reconoce sólo por referencia al pasado, sino, sobre todo, por el presente: es su manera de obrar la que lo revela como enviado de Dios. La división no se resuelve.
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